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新疆回族舞蹈

作者:   来源:来源于网络   发布时间:2019-07-03 11:13:53

尕妹子送哥

“尕妹子送哥” 主要流传在阜康、吉木萨尔县一带。是以爱情为题材的回族民间歌舞,一般在婚礼或其他喜庆的日子里演出。

歌舞由一男一女(男扮女装)表演。通常回族女子是不允许在分开场合进行演唱或舞蹈的,节目中如有女角均由男子来扮演。舞者自演自唱,没有伴奏。表演者都是当地有名的“唱家子”,是应邀参加或自愿前来助兴的艺人。歌舞的大意是:阿哥要出远门了,尕妹子送了一程又一程,仍然依依不舍。歌词大多以物喻情,通俗易懂,表现了回族青年男女真诚而又储蓄的恋情。

新疆地区的回族与当地维吾尔、哈萨克等民族的长期共同生活中相互学习、交流,形成了具有新疆地方特色的舞蹈,如摇头耸肩、耸肩拧头挤眼、打响指、单双或双手抚胸行鞠躬礼等。新疆的许多回族民间艺人还经常参加----的麦西热甫,不仅会唱维吾尔民歌,还会跳维吾尔舞蹈。潜移默化的影响,反映了回族舞蹈中不仅仅是动作上的某些变化和丰富,也增加了热烈豪放的气质。


该舞由女角主跳。男角的动作简练,主要是给女角伴唱,并根据唱词内容做即兴表演,与观众交流。这种表演形式在新疆回族舞蹈中有一定的代表性。

莲花落

“莲花落”,当地回民多称“落莲花”,是回族民间歌舞中舞跳性较强的表演节目。在昌吉回族自治州的昌吉市、吉木萨尔县、米泉县等回族聚居区颇为流行,而以米泉县长山子乡、昌吉市榆树沟乡尤甚,是深受回族群众喜爱的民间歌舞之一。

回族的民间歌舞多在远离--中心的边远山村活动,其承传形式,只能是艺人们一代代地口传身授。回族老艺人韩生元,祖籍青海,本人于本世纪二十年代初生于新疆呼图壁县,七岁成为孤儿,被一个善唱河州(今甘肃临夏)“花儿”的马姓老人收留,他所表演的莲花落即由马老人处传承而来。另一位回族艺人马成英,祖籍甘肃临洮,是三代相传的花儿世家,他所掌握的莲花落也由其祖辈传承而来。而《莲花落》的曲调与流传在甘肃临夏等地的宴席曲《十绣》十分相似,很显然,《莲花落》曲调是由《十绣》发展演变而来。

八字大开头

“八字大开头”,回族民间舞蹈,主要流传于昌吉回族自治州米泉、阜康等县市的回族聚居区。多在喜庆之日于室内表演。因该舞上场、退场均迈八字步,又放在喜庆活动的开始表演,故得此名。

八字大开头的表演热烈欢快、滑稽诙谐,放在喜庆活动的开头,可起到调动众人欢快情绪的作用,并含有祝愿凡事都有一个如意开端之意,因此,深受人们的欢迎。

八字大开头是回族艺人赵德仓(生于1940年)的家传,他曾听祖辈讲,该舞最早由“小红拳”演变而来。回族男子普遍尚武,故在男子所表演的民间舞蹈中,融入武术动作技巧,或将武术套路、招式稍加变化运用到民间舞蹈中的现象是较普遍的。

八大光棍

“八大光棍”普流传于昌吉回族自治州吉木萨尔、阜康等县市的回族聚居区,现已不多见。

据回族老艺人马占吉讲,该舞原流传于青海化隆一带,后随回族移民传入新疆,距今约有一百多年的历史。舞蹈由早年结伙外出谋生的男子在劳动间隙,或夜晚群体就宿时的自娱自乐形式发展而来。因其情感表达的直露,从不在男女老少聚集的婚宴等场合表演。后来随着社会的进步和人们思想观念的转变,表演场合不再受任何限制,舞蹈也由侧重自娱发展为侧重表演。

八大光棍的舞蹈结构形式相对稳定,多由八名中青年男子(其中四人扮女)表演。动作整齐划一,构图简练,节奏明快,情感质朴、坦露,自始至终洋溢着一种青春的活力,表现了青年人对爱情的执着追求和对美好未来的向往。

狩猎舞

“狩猎舞”流传于米泉、阜康县一带。据回族老艺人韩生元(1921年生)、马为良(1925年生)介绍,在少年时期就看到过父辈们表演狩猎舞。而他们的祖辈都是清乾隆年间从甘肃、青海一带迁至新疆屯田的,此舞也随之传来。据此可知,该舞在新疆流传了已有二百余年。

编辑:朱莹

责编:宋汶璇

审核:林笑文




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